die Flurnamen
von Galtür

In früheren Zeiten nutzte man jede nur erdenkliche Stelle in der Natur als Wiese-, Weide-,  Wald- oder Jagdgrund. Jede Region erhielt daher einen eigenen Namen. Je nach Nutzungsintensität wurden auch Kleinstflächen benannt. Den Hirten Jägern und Bauern früherer Zeiten waren diese Flurnamen sehr vertraut und so wurden sie von Generation zu Generation weitergetragen. Heute geraten diese Bezeichnungen in Vergessenheit, weil die Nutzung vieler Landschaftsbereiche unbedeutend geworden ist.

Damit diese Flurnamen nicht in Vergessenheit geraten, haben wir sie aufgezeichnet und in einer Karte dargestellt (Galtürbuch). Sie geben auch Zeugnis von der Entwicklung unserer Sprache. 

Larein - Neadrseite

Bearglisbach, as verbrennt Egg, Gonda, d Ârma, Dreiköpf, d Lanafäng, as untr Larei Briggli, die obr Larei Brugga, Neadrstâfl, Kresslöchr, di âlt innr Thaja, d Stätt, Beara Wâng, Klâmpr Tâl, Ziarm Alpali, Bidmr Alpali, Ziarm Gletscherli, di schwarz Wând, as kli braat Wâssr, as groaß braat  Wâssr, Gamspleis, Ritza Pleisa, Ritza Joch, Rtza Boda, Kâlchtirmli

Larein - Sonnseite

dr braat Rinner, Vergielraa, Thaja Rinner, Zwischa da Rinner, Stâfl, Heisig Mâhd, bam Kâlchofa, Pâffwâld, Pfâfftobl, dr Pfâff, di schiana Garta, as laad Tâl, as schia Firggali, Schiatal Wâng, Bödala, br Maura, Schiatal Wâng, Roat Wand Pleisa, bam Kluftstaa, Zollhittli, Roat Wând Alpali, di roat Wând, Larei Gletschr, di hintara Schraga, die voadara Schraga

Jam - West

Trittmähder, dr Launer, Stockwâld, d Garta, Menta Wiesli, Kiah Schrofa, Mârchtal, dr Hoach Wang, Scheibner, Waldali, Scheibner Habat, Scheiba n Âlp, Gallalis Wiaga, Fura n Âlpa, Âdlrhorst, Fura Bâch, Schnea Wiesli, iah Alpali, dr azacht Bom, dr rauch Wâng, die nui Scheiba, die Böda, d Schweigliegr, dr Kluftstaa, rugers Thaja, die, Bocklöchr, die kâlta Brinna, as hoach Egg, Schnapfa n Alpali, Götscha Brugga, Toatafald Bachli, Götschner Steg, Götscha n Âlpa, Götscha Boda, bam staanarna Briggli, Toatafald Köpfli, Götscha Steg, die voadara Sätz, die hintara Sätz, dr Pfannaknecht, as braat Wasser, dr Futschial

Jam Ost

Mesmermâhd, Gâfalârer Wâld, Beargli, dr Gaßsteig, Alpe Egg, di Biarcha, Biarchtâl, Biarchatal Alpali, dr spitzig Staa, Rasis Pilla, Kajetana Wiesli, Mahdlis Egg, as laad Egg, d Reit, die Truja, zwischa da Wiesa, Thomas Wiesli, Brosis, Wiesli, Rifi, Egger Maura, Balzerlis Alpali, as obr Alpalar Hittli, Alpalar Bearg, as unter Alpalar Hittli, Scheibner, Brugga, Brantwei Köpfli, die außr Alpalar Maura, di innr Alpalar Maura, Mârchtal, Fuchsalpali, Schnapfa Hââg (neu), Schapfa Waldali, Schnapfa Thaja, Schnapfa Maura, Schnapfa Haag, Schnapfa Stutz, Gâltbearg, d Schâfgliegr, dr long Schrofa, Schnâpfakucha, as finstr Kâr, dr long Grâba, dr long Schrofa, dr schreiat Bâch, Fuchs Staa, di Tisch, dr Schnâpfa Kallr, Gamshoara Pleis, dr Kânzlastaa, am Keglplatzli, dr Finanzrstaa, die schiana Wangla, ds Hearzli

Kleinvermunt Süd

Mârchtal, d Recka n Âlpa, Sedl, Sedlr Pleis, Sänder, Bischa Tobl, Hoach Sedl, Liesabuabs Hitta, Roßböda, Sedlertali, Roßtali, dr schraiat Bâch, Neadrstâfl, Blâcka Pleis, Hitta Maura, Hitta Stâfl, Engdeiner Hitta, Gaaßegger, Bieltal, Hennagonda, Bieler Löchr, ds Kami, Bialr Heach

Kleinvermunt Norden

Sealis Brugga, di groaß Blaachi, die kli Blaachi, d Valilla, Budi, Schuachtrstuahl, dr Ungwarlig, Bürstig Pleis, dr long Schrofa, Lobschrofa, ds Hearzli, dr Pflodr, Pfodr Maura, da Flâmm, d Wânna, bam Fahlstolla, Mähdr Staa, d Mähdr, dr  rund Kopf, d Engi, Groaß Guvernil, Vermaiß Tobl, dr Gâmpa, Kli Guvernil

Großvermunt Süden

Gleck, Gleckpleis, die longa Hosa, Staaschlâg, d Schiffanella, dr weiß Bâch, ds Bergli Gliegr, die shwârza Böda, (Miasböda), ds Zollhaisli, Kromertâlr Pleisa, Kromertaler Habat, Soppa, dr weiß Bâch, Schweizer Vermunt, Alpmaisis

Großvermunt Westen Norden Osten

Kli Guvernil, Fuchspleis, di bugglat Pleis, Krisper Wând, Krisp, Kuah Gliegr, dr Klattrgârta, dr Hohl, Kopfstatio, Roßböda, Fuchsalpali, Sealis Pleis, Sealis Kopf, Alpfens, d Höll, Kardatscha Kopf, Fuchspleis

Kloastr Tâl Süden

Schâfgliegr, Kloastrtâlr Hitta (früher Köllnerhaus), Zollhitta, Verhupf

Kloastr Tâl Norden

di schwârz Wând, d Stiar Seita, als long Gliegr, d Foto Kopf, dr Kiah Beargler

Ochsa Tâl Osten

as hoach Râd, di hoach Pleis, d Maura, Kartauna Kopf, dr weiß Bâch, dr Morena Staa, as long Gliegr, di schwârza Böda

Ochsa Tâl Westen

Ochsa Gâmpa, die rauch Pleis

Âlpkogl – Zeinis

Milchgletschr Stalli Kopf, Soppa, Faubrunn Âlpa, dr weiß Wâng, Âlpkogl, Beargli, Schâtta Raa, as groaß Poart, die untara Fehda, di oboara Fehda, Zeinis Mähdr, dr Muttlr

Galtür Neadrseita

Bearglisbâch, Bergliswâld, di untr Sâga (Mathonr Sâga), die untr Sâgabrugga, Maaßwiesa, Kind, Lahmtali, Kapali im Maaßwald, Bildboda, Kessl, Stutzwiesa, Sturztobl, d Heachi, Vergiel Raa, Grantabichl, am obara Wâldboda, am untara Wâldboda, Stafalis Tâl, am Stafali (Weiher), Fangalöchr, Stafalis Raa, as grislat Tobl, ds Wassrli, bam Larch, Ohoara Tâl, d Ohoara, Peartli, Pitzners Tâl, Gaaßweg Tschafei – Vergiel, Rona Waldali, Staamandli, Maaßlis Wâld, as außr Poart Wâssr, as innr Poart Wâssr, Lob Tâl, Zug Tâl, Doniela Tâl, Thomas Tâl, Hearz, Zimalis Tâl, Velis Tâl, Mittlkreiz, Böscha Wâld, Predigbearg, Böscha, Goarfa Wâld, ba da Gaßschearma, Broatkoarb, dr long Schrofa, Spitzanegga, Kinga n Âlp, Tschofa Giatr, Goarfa Waad, Pritza n Âlpa, Kli Goarfa

Sunnabearg

dr Krâcha, Fuchs Staa, dr obr Wâld, Boda Wâld, Dürregg, d Schupfa, ds Schliachtli, Bergbliama, d Fila, Fila Staa, Jud Schrofa, dr Raa, d Gonda (Tschanas), d Scheaßli, d Strich, d Staana, Vrbânk, d Vergältschr, d Schuachtr Rinna, dr Poart Rinnr, d Sätz, ds Köpfli, Gidis Rinnr, dr Wâng, dr Bearg, as außr Griaßkogl Alpali, as innr Griaßkogl Alpali, as groaß Tâl, Kuahgliegr, Bremstall, d Scheißrinna, dr Rifi Staa, Weiß Rifi, Michls Hânnasa Giatr, Gampa, d Gonda, d außr Wâssrlatara, d innr Wâssrlatara, Binta, Xandrs Giatr, Krahlr, Tschiggala, Halgschna, Arthuras, Arthura, Sunnabearg, Maaßners Sunnabearg, Naza Sunnabearg, di Plâtta

Flurnamen und ihre Erklärung

Mag. Maria Luise Haslinger (Universität Innsbruck) hat sich mit der Erforschung von Oberpaznauner Flurnamen befasst. Im folgenden sind einige Beispiele angeführt, die für die verschiedenen Sprachschichten typisch sind.

VORRÖMISCHE SCHICHT

Das Dorf Galtür liegt auf einer Seehöhe von 1580m im innersten Paznaun, welches sich von der Bielerhöhe (an der Grenze zu Vorarlberg) über 40 km bis zur Talmündung erstreckt und vor allem im oberen Teil relativ weiter Talböden und fruchtbare Schwenn- und Schuttkegel aufweist. Es wird von der Trisanna entwässert, die sich bei Wiesberg mit der Rosanna (aus dem Stanzertal) vereint und deren gemeinsamer Unterlauf als Sanna bei Landeck in den Inn mündet. Mit diesem Namen befinden wir uns aus sprachhistorischer Sicht bereits in der ältesten Sprach- bzw. Nutzungs-/ Besiedlungsschicht, nämlich der vorrömischen Schicht.

Trisanna:

Der  heutige Name des Hauptbaches des Paznauns, Trisanna, diente früher auch zur Benennung des Hauptbaches des Stanzertales. Vor der kartographischen Festlegung durch Peter Anich und Blasius Hueber im Jahre 1774 (Trisanna für das Paznaun, Rosanna für Stanzertal) wechselten die Bezeichnungen zwischen den beiden Tälern. Manchmal wurde mit Trisanna auch das gesamte Gewässersystem der heutigen Trisanna, Rosanna und Sanna bezeichnet. Das bedeutete, dass diese Bäche in früherer Zeit als ein Gewässer angesehen wurden und die Benennung nicht vom Paznaun oder Stanzertal aus erfolgte, sondern von dem Punkt, an dem das Gewässer am auffälligsten war. Dies war bestimmt beim Zusammenfluss der beiden Bäche bei Wiesberg. Dass die Trisanna ihren Namen nicht im Paznaun erhalten haben kann, dafür spricht auch die Tatsache, dass sie im Tal nur als „der Bach“ bezeichnet wird. Dem Alter des Namens tut dies jedoch keine Abbruch. Der Name Trisanna ist keltischen Ursprungs, aus dem Grundwort tragesa mit der Bedeutung „schnell laufend“ und dem Suffix-ena, und hatte somit die Bedeutung „die schnell Laufende“. Aus der gleichen Sprachschicht stammt auch der folgende Name:

Jamtal:

Der Name des Alpgebietes Jam ist auf das keltische ambi ambe, das zu ambiam wird, in der Bedeutung „zu beiden Seiten des Baches“ zurückführbar. Die innerkeltische Verankerung dieses Namens und die relative Häufigkeit von keltischen Substratwörtern in Westtirol ist ein Indiz für eine sehr frühe Nutzung des Gebietes. „Zu beiden Seiten des Baches“ drückt sich auch in der heutigen Bewirtschaftung noch aus, wobei der Jambach als Grenze für beidseitige Almrechte diente und dient.

ROMANISCHE SCHICHT:

Die auf die vorrömische Sprachschicht folgende wird als die romanische Schicht bezeichnet. Nach der Eroberung des Alpenraumes durch Drusus und Tiberius, den Stiefsöhnen des römischen Kaisers Augustus, um das Jahr 15 v. Chr., erfolgte ein intensiverer Nutzungsausbau unserer hochalpinen Täler und damit einhergehend die Ausbreitung der lateinischen bzw. vulgärlateinischen Sprache, die sich im Laufe der Zeit zum Rätoromanischen entwickelte. Durch die spätere Nutzung der Ardezer ist aus sprachlicher Sicht nicht klar zu unterscheiden, aus welcher Epoche die einzelnen Flurnamen stammen. Um dies feststellen zu können, bedarf es unbedingt der historischen Untersuchung aller Urkunden, die sich auf diese Zeit beziehen. Eine repräsentative Auswahl von Namen, die der romanischen Sprachschicht angehören, soll hier vorgestellt werden:

Ballun:

Der Name Ballun geht zurück auf ein romanisches vallone, gebildet aus dem Grundwort val (zu VALLIS) „Tal“ und dem Augmentativsuffix –one und trägt somit die eigentlichen Bedeutung „großes Tal“. Im Rätoromanischen, auch heute noch im Engadin geläufig, wird damit ein „Lawinenzug“ bezeichnet. Die „Realprobe“, das heißt, die Betrachtung des Objektes, ergibt, dass die Benennung nach einem Großen Lawinenzug beim Ballun sicher zutrifft.  

Futschiel:

Die amtliche Schreibung lautet heute Futschöl. Der Name ist zu einem romanischen foce, entstanden aus der lateinischen Form FAUX, FAUCE „Schlund“, „Abgrund“ und dem Diminutivsuffix –olu zu stellen. In unserer heutigen Sprache umschrieben bedeutet der Name etwa „kleine Klamm“.

Gaffelar:

Durch die Verbindung zum Unterengadin war die rätoromanische Sprache in Galtür bis ins 14. Jahrhundert vorherrschend, erst mit diesem Zeitpunkt finden wir Urkunden über die ersten walserischen Siedler. Da sich Sprache immer gemäß bestimmter Lautgesetze entwickelt, kann man den ungefähren Zeitpunkt feststellen, zu dem sie von anderen Sprechern übernommen wurde. Die Diphthongierung der bairischen Sprache ist mit Ende des 12. Jh. Abgeschlossen. Da der Name unserer Flur Gaffelar und nicht Gaffelair lautet, kann dieser romanische Name erst später in bairischen Mund gekommen sein. Im Gegensatz dazu haben wir Angedair in Landeck oder auch Galteier in Südtirol, die beiden diphthongiert wurden. Bei der Rekonstruktion ergibt unser Gaffelar nun ein romanisches cavellaria „Gegend, Gebiet mit Rossweiden“. Wenn auch das Weidegebiet in früherer Zeit vorwiegend den Rindern galt und Pferde in Galtür nur eine sekundäre Rolle spielten, so wurden sie doch zum Transport diverser Güter als Saumpferde benötigt und bedurften eines Weideplatzes, der in halbwegs gesicherter Lage sein musste. Diese Voraussetzungen sind im Gebiet der Großflur Gaffelar gegeben.

Galtür:

Das lateinische CULTURA „angebautes Land, Saatfeld“, das bereits ab dem 2. Jh. Im landwirtschaftlichen Gebrauch „kultiviertes Feld“ bedeutet, entwickelt sich im rätoromanischen zu cultüra. Im Paznaun wird daraus Galtür. Auch bei diesem Namen, gleich wie Gaffelar, erfolgt wegen der späten Eindeutschung keine Diphthongierung, wie wir sie z.B. in Galteier (in Südtirol), das ebenfalls auf CULTURA zurückgeht, haben.  

Larein:

Die Realprobe zeigt, dass im Tal typische Sandfelder existieren. Die logische Erklärung ist die Herleitung aus lateinisch ARENA „Sand“, das dann im Romanischen zu l ´arena (mit angefügtem Artikel) und weiter zu Larein bzw. Lorein entwickelt wird.

Tschafein:

Laut K. Finsterwalder liegt diesem Namen ein lateinisches CAVUY zugrunde, mit der Palatilisierung von CA- zu Tscha-. Wie wir aber bereits bei Gaffelar gesehen haben, wurde CA- nicht palatilisiert. Auf Grund der Urkundenbelege bietet sich nach G. Plangg die Möglichkeit, Tschaffein zu lateinisch CIPPUS zu stellen. Dies hat in de rätoromanischen Weiterentwicklungen die Bedeutung „kurzes, dickes Holzstück, Baumstumpf; Hackstock; Gestrüpp, Dickicht“ angenommen. Die Verbindung mit dem Suffix –INA, das im Rätoromanischen zu –ein diphthongiert, ergibt in Galtür Tschaffein. Der Name deutet somit auf ein Rodungsgebiet hin.

Vallüla:

Der Name des Berges an der Grenze zu Vorarlberg ist, wie es bei Bergnamen häufiger vorkommt, von einer darunter liegenden Flur hinaufgewandert. Die Kartenbelege zeigen uns, dass der Name auch heute noch mehrfach auf Vorarlberger Seite vorkommt. Obwohl sich im Tal, das zur Bergspitze hinaufführt, mehrere kleine Seen befinden, kann eine Ableitung von lateinisch LACUS nicht in Betracht gezogen werden. Die Durchsicht des Rätischen Namenbuches, das eine ähnliche Namenlandschaft behandelt, ergibt Diminutivformen wie Leget, Laghet, Lagonc etc. Eine Ableitung von lateinisch VALLIS mit dem Sufix –ucula jedoch ergibt in der angrenzenden Schweiz Belege wie Wallilla, Wallülla, Valula, Valulla. Es ist daher naheliegend unser Vallüla aus romanisch vallucula herzuleiten, das die Bedeutung von „kleines Tal, Tälchen“ hat und entsprechend der in diesem Gebiet herrschenden Lautgesetzen zu Vallüla weiterentwickelt wurde.  

Vermunt:

Dieser Name geht nach der Erklärung von Karl Finsterwalder auf fora mont zurück in der Bedeutung „Bergloch“. Er setzt dabei voraus, dass es sich um eine Benennung von Montafoner Seite aus handelt. In früherer Zeit bezeichnete Vermunt ein weitaus größeres Gebiet als dies heute ersichtlich ist. Die weitläufigen Alpen, die unter dem Begriff Vermunt zusammengefasst werden, wurden vom Engadin aus erschlossen und jahrhundertelang von dort aus bewirtschaftet. Auch die Situierung des Vermuntpasses lässt darauf schließen, dass die Benennung von Ardezer Seite aus erfolgte. Fora munt hätte dann die Bedeutung „außerhalb (des eigentlichen Gemeindegebietes) gelegenes Alpgebiet“, da eine Benennung nach einem „Bergloch“ von dieser Seite aus keinen Sinn ergibt. Die Realprobe durch Niklaus Huhn zeigt, dass auch vom Montafon her nirgends ein so markantes „Bergloch“ (Engstelle) zu entdecken ist, dass die Benennung der ganzen, weit verstreuten Alpen damit zu erklären wäre. Umgekehrt bietet das gesamte Vermunt dem aus dem engen Val Tuoi kommenden Wanderer den Eindruck einer geschlossenen, sich bis in unabsehbare Fernen erstreckenden Alplandschaft.  

Zeinis:

Der Name Zeinis geht zurück auf lateinisch SAGINA „Fett“ in der Bedeutung „Dungmahd, Wiese, fettes Weidegebiet“. Damit wurde ein ergiebiges, nahrhaftes Weidegebiet“ bezeichnet, wie wir es in allen Sprachschichten kennen. In der bairischen Mundart entspricht dem z. B. der Name Feisti.

WALSERISCHE SPRACHE:

Nach einer längeren Epoche der Nutzung des Gebietes durch die Engadiner erscheinen mit Beginn des 14. Jhs. Urkunden, in denen erstmals die Walser als Neuankömmlinge in Galtür erwähnt werden. Diese Besiedler brachten die walserische Sprache mit und drückten dem Ort und seiner nähren Umgebung nicht nur im Bereich der Flurnamen, sondern auch der Mundart, ihren Stempel auf. Aus diesem Grund haben wir sehr viele Namen, die nicht romanischen oder bairischen Ursprungs sind, sondern von den Walser Siedlern mitgebracht wurden. Einige typische Beispiele seien hier erwähnt:

Port:

Da die Urkundenbelege alle ein maskulines Port wiedergeben und auch kein Auslaut –a vorhanden ist, kann diesem Namen nicht das lateinische PORTA „Tür“, „Tor“ zugrunde liegen. Unser Galtürer Port, das an zwei Stellen auftritt, muss also auf das walserische Bort in der maskulinen Form zurückgehen und bedeutet somit „Rand, kleiner Abhang“.  

Binta:

Das walserische Bünt oder Pünt ergibt entrundet Binta, das ursprünglich ein von der Allmend abgeschlossenes Grundstück war, das der Privatnutzung diente. Der Name kommt vom althochdeutschen biunta, das zum Zeitwort „winden“ zu stellen ist, und ergibt bi-wenda „mit einem Zaun umwunden“, „Gehege“. Die Oberinntaler Form des Flurnamens ist Puint, Peunt, ebenfalls in der Bedeutung „eingezäunter Grund“. Das Appellativ Bünt bzw. Puint ist auch heute noch allgemein gebräuchlich.  

Gampele:

Gampele ist die Verkleinerungsform zu Gampen, das auf das romanische campu „Feld“, „ebener Boden“ zurückgeht. Die Bedeutung erweiterte sich zu „ebener, freier Platz bei der Alphütte“, „eingehegtes Stück Weide“. In den Westtiroler Mundarten wird Gampen heute noch als Appellativ für „Weideplatz“ verwendet. Das Wort ist somit Bestandteil des alpinen Grundwortschatzes, das erst in späterer, walserischer bzw. bairischer Zeit namengebend wirkte.

Halgschna:

Die Früchte der Traubenkirsche, die im Paznaun häufig anzutreffen ist, werden in den Westtiroler Mundarten Algschna genannt und erscheinen in Galtür im Flurnamen Halgschna. In den Mundarten der ladinischen Täler in Südtirol heißen diese Früchte velcena, velcna „Elsbeeren“, vom deutschen Wort Elsen.

Maß:

Die Paznauner Maß, in der Oberinntaler Mundart in der diphthongierten Form Moaß, ist ein „abgeholzter Waldteil“ bzw. „frisch bepflanzter Waldteil oder Beerenplatz“. Auch einen alten Holzschlag bezeichnet man des Öfteren in der hochsprachlichen Form als Maiß, das sich aus dem althochdeutschen meizan in der Bedeutung „hacken“, „hauen“ entwickelt hat. Die Problematik der Schreibung von Namen wird hier deutlich, denn offizielle und gängige Karten konnten sich bis jetzt noch nicht auf eine einheitliche Schreibung einigen. So heißt dieser Ort auf der Österreich-Karte (Blatt 170: Galtür) Mais, auf der Alpenvereins-Karte (Nr. 28/2: Verwallgruppe) Mas und (Nr. 26: Silvrettagruppe) Maiß.

Ra (Rain):

Der Name Ra entspricht dem hochsprachlichen Rain in der Bedeutung „ansteigender Feldstreifen“, „Grenzstreifen“, „steiler Felshang“.  

ZUSAMMENFASSUNG:

Auf eine gezielte vorrömische Nutzung, die einige sprachliche Spuren hinterlassen hat, folgte ein erweiterter Ausbau durch die romanische (in unserem speziellen Fall hier die unterengadinische) Bevölkerung. Die relative Vielzahl der romanischen Namen spricht für die auf das ganze Gemeindegebiet ausgedehnte Bewirtschaftung. Durch die späte Übernahme dieser Namen in die deutsche, das heißt Walser und bairische Mundart, konnten einige Lautgesetze, die anderen Orts stattfanden, nicht mehr vollzogen werden. So haben wir im obersten Paznaun nicht nur Namen, sondern auch eine Mundart, die alten Sprachbestand bewahrt haben. Nicht nur die Pflege der Mundart, sondern auch die Erhaltung der Flurnamen dient unter anderem der Weitergabe der Tradition an die nachfolgenden Generationen.